穿越歷史風雲，回眸名門賢達，人們不禁要問：裴氏家族為何能你方唱罷我登場，於兩千年間冠裳不絕，名聲顯赫？作為一種獨特的歷史文化現象，其背后，究竟隱藏著什麼樣的奧秘？
運城學院中文系副教授李文說，追溯裴氏家族經久興隆的原因，我個人認為，裴氏家族是儒家標榜的“修身、治國、平天下”之典范，其中，《家訓》、《家戒》是最根本的，也是最閃亮的文化符號，解讀它，我們就能找到其繁盛的密鑰。
優秀傳統文化是家風之根，崇尚德行引領是家規之魂。裴氏家風傳承千年，激勵著裴氏家族一代又一代修心正身，積極進取。徜徉裴柏村，可以深切地感受到，裴氏后裔以德馨為榮，以不讀書為恥，非常注重子女的學習和教育，村子裡最好的建筑，就是投資一百多萬元而建造的學校，建校的時候，村民們踴躍參與，自發捐款近二十萬元。
聞喜縣博物館原館長張英俊表示，裴氏家族沒有為子孫后代留下深宅大院和萬貫家財，而是留下了自強不息的精神力量和修身自重的道德典范，這才是真正的、彌足珍貴的財富。
天下裴氏祖地裴柏，至魏晉時，裴氏家族始分三眷，即中眷、東眷、西眷，爾后開枝散葉，支分派別。時至今日，裴氏后裔幾乎遍布全國，人數約170萬左右，其中，在政治、經濟、軍事、文化、學術等方面有影響有建樹的，不下千余人，可謂是枝繁葉茂，各領風騷。
相比《河東裴氏族訓》的簡明扼要，河東裴氏的《家訓》和《家戒》，則是曲徑通幽，見微知著。
北朝名臣裴良奉公之余，著手整理祖上口碑相傳遺訓，動筆撰寫了《宗制》10卷。隋唐時期，河東裴氏發展到鼎盛階段，其家規的打造和修練也日臻完善。明萬歷二十四年，裴氏五十五世孫裴濂修訂《河東裴氏族誡》9條。歷經漫長的歷史沿革和傳承實踐，現存的裴氏家規於清末民初最終修訂，計有《河東裴氏家訓》和《河東裴氏家戒》兩大部分。其中，《河東裴氏家訓》共12條432字，《河東裴氏家戒》共10條637字。
除了河東裴氏的《家訓》和《家戒》，廣布於安徽、湖北、江蘇、江西等15個省的裴氏后裔也都有自己的家規，但萬變不離其宗，都與河東裴氏的《家訓》和《家戒》一脈相承，其核心就是“重教守訓，崇文尚武，德業並舉，廉潔自律”。而從歷史上看，裴姓多忠義之士，鮮有逆臣叛將，從一個側面印証，家規教化玉汝於成，是多麼的重要！
《裴氏家訓》封面
從歷史的長河逶迤而來，河東裴氏《家訓》、《家戒》攜古法之精要，匯睿思之大成，字字珠璣，句句入裡，耐人咀嚼，催人后發。
聞喜縣博物館原館長張英俊介紹，河東裴氏家規源遠流長，相比其他家規，具備三大明顯特點：一是隨著歷史進程逐漸形成，與時俱進，不斷豐富和完善﹔二是囊括整個氏族，而不是單個的家庭﹔三是分“訓”和“戒”兩部分，相互依存。
《河東裴氏家訓》12條，即：敬奉祖先，孝順父母，友愛兄弟，協和宗族，敦睦鄰裡，立身謹厚，居家勤儉，嚴教子孫，讀書明德，淳厚戚朋，慎重言語，講求公德。前5條強調的是忠孝仁義，后7條則是並行的處世之道，涵蓋了對后人“德、能、勤、績、廉”等方面的要求。
河東裴氏后人、裴柏村村民裴保林說，《家訓》是要求我們裴氏子弟“必須怎麼做”，而《家戒》則是要求裴氏子弟“不能怎麼做”。
《河東裴氏家戒》連立10個“毋”，即：毋忤尊親，毋辱祖先，毋重男輕女，毋事賭博，毋為盜竊，毋貪色淫，毋吸煙毒，毋酗酒好斗，毋忘本崇洋，毋入幫派。這10個“毋”戒律嚴明，不容逾越，一再告誡后人，不准謀求私利和特權，不得從事有悖於社會公德、職業道德和家庭美德的活動，更不得搞派別組織和小集團活動。
如果說《家訓》是正面引導，那麼《家戒》就是負面清單，一正一負，涇渭分明。其最終的歸結處，就是要“吾姓子孫，須明廉知恥，作堂堂正正之人。”
聞喜縣裴氏研究會副會長、裴氏第78世后裔裴建民提到，河東裴氏的《家訓》和《家戒》，其實就是一個龐大氏族修身立命的不二規矩，其核心有六：一是崇尚儒學，以道德鑄魂﹔二是忠心效國，以忠孝立身﹔三是才學自立，以內養處世﹔四是廉潔奉公，以勤勉行道﹔五是嫉惡如仇，以秉性從善﹔六是仁而愛人，以體恤近民。
《家訓》傳千古，《家戒》醒后人。《河東裴氏家訓》仿若綿綿細雨，潤物無聲﹔而《河東裴氏家戒》恰似黃鐘大呂，振聾發聵，鞭策著后人做好人，做對社會有用的人。
裴柏村裴氏后人、在校大學生裴瑩華說，我是裴柏村土生土長的裴氏后人，父母對我從小就嚴格教育、嚴格要求，要求我認真學習、尊重長輩，做一個有用之人。看到許多父老鄉親因農村醫療條件有限，我從小就立志做一名醫生。高中畢業后我考上了中醫藥大學，今年又考上了研究生，就是想提高我的醫學知識水平，將來參加工作后，以精湛的醫術服務社會。
浸潤著中國傳統文化的深奧與滋養，蘊含著先人哲思的朴素與厚重，《河東裴氏家訓》像一盞不息的明燈，給后人以參悟和溫暖，《河東裴氏家戒》似一記醒堂木，警示著后人祛惡揚善。千百年來，裴氏家規諄諄教化后人的苦心與孤詣、修身治國平天下的壯志與豪邁，教育和影響著一代又一代后人，並將永世長存、歷久彌新。
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