●现实意义
礼乐传家久，诗书继世长。
两千五百年来，孔氏祖训中积淀了许多中华民族优良的道德传统，是一笔极具特色的宝贵历史文化遗产。家训，用今天的话来说就是家教，是人生起步的定位坐标，也是家族荣辱观的价值取向。
孔令绍（孔子后裔第七十六代孙）：
说到我们孔氏大家庭的家风，那就是“诗礼传家”。“诗”和“礼”是什么？我认为：是孔子为我们标出的人的价值观和人生观当中两个重要的元素，也就是：人生在世，既要有文化，又要守规矩。
孔子说的“学诗”，我认为有两层含义：一是学习知识；二是通过学习修身养性。再说“礼”，“礼”是什么？就是规矩，不以规矩何以成方圆。规矩，在家庭中叫家规；在单位里叫守则，在社会上叫秩序；在政党中叫党纪；上升到国家层面，就叫法律。它们都是一脉相承的。一个人，本事再大，也要在一定的框架内有序参与。
衍圣公府的孔氏家族是中国传统家族的典型代表，其祖训更是传统家训文化的活化石。从春秋时代的“学诗礼”到明代的《孔氏祖训箴规》，一直是孔氏族人的行为指南和道德规范。家规的力量在于明是非，知廉耻，懂礼让，守本分，有良知。齐家治国、家齐国治，家规启迪着我们正确认识、理解家风和政风的关系，为家族乃至中华民族生生不息、发展壮大提供强大的精神支撑和不断前行的动力。
●孔氏家训
尚诗礼
不学诗①，无以言②。不学礼③，无以立④。
——摘自《论语·季氏》
【注释】
①诗：诗歌，亦指《诗经》。
②无以言：指不能正确地说话。
③礼：礼仪，亦指《仪礼》。
④立：立身于社会。
【译文】
不学习诗是无法同人交谈的。不学习礼是难于立身做人的。
【背景故事】
有一次，孔子在家里独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过时，被他喊住了，问他学过诗没有？孔鲤回答说还没有。因为那时候诸侯国之间主宾应答，以及上层社会交际场合的交谈，都要引上几句诗。孔子就教育儿子说，不学习诗是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习诗。隔了一段时间，孔鲤从院里过时又被孔子叫住了，问他学习礼了没有？孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习礼。
祖训宗规，朝夕教训①子孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得入于流俗，甘为人下。
——摘自《孔氏祖训箴规》
【注释】
①教训：教导训诫。
【译文】
早晚以祖宗传下的规矩教导训诫子孙，一定要让他们多读书明白事理，显名称誉于世，光耀祖宗。不得入于流俗，甘愿居于他人之下。
善治家
谱牒（pǔ dié）①之设，正所以联同支而亲一本。务宜父慈子孝，兄友弟恭，雍睦（yōng mù）②一堂，方不愧为圣裔③。
——摘自《孔氏祖训箴规》
【注释】
①谱牒：记述氏族或宗族世系的书籍。
②雍睦：团结、和谐，和睦的意思。
③圣裔：圣人（指孔子）后代。
【译文】
家谱的修订，起到了联系同一支脉亲近同源所出的人的作用。务必提倡“父慈子孝，兄友弟恭”。和睦一家亲，才不愧为圣人的后代。
春秋祭祀，各随土宜。必丰必洁，必诚必敬。此报本①追远②之道，子孙所当知者。
——摘自《孔氏祖训箴规》
【注释】
①报本：报，报答。本，根源。
②追远：追怀祖先。
【译文】
春秋祭祀，各地根据自身的条件行事。但主祭之人必须举止得当、穿着整洁，真心实意、有所敬畏。这是报恩思源、追怀祖先的方法，子孙应该知道。
圣裔设立族长，给与衣顶①，原以总理圣谱，约束族人，务要克己秉公，庶足以为族望。
——摘自《孔氏祖训箴规》
【注释】
①衣顶：标志功名等级的衣服和顶戴。亦借指功名。
【译文】
圣人后代设立族长，给与相应功名，是让他统一管理族谱，约束族人的行为。族长一定要克己秉公，但愿不辜负族人的期望。
重伦理
凡有职官员不可擅（shàn）①辱。如遇大事，申奏朝廷，小事仍请本家族长责究。
——摘自《孔氏祖训箴规》
【注释】
①擅：独揽，占有。
【译文】
（孔氏子孙）凡是有职务的官员不可独断专行。如果遇到大事，向朝廷陈述申报，小事仍然请本家族长责问追究。
婚姻嫁娶，理伦守重。子孙间有不幸再婚再嫁，必慎必戒。
——摘自《孔氏祖训箴规》
【译文】
婚姻嫁娶，讲究伦理为重。子孙间有不幸再婚再嫁的人，必须慎重，违背伦理的事情万不可发生。
为良吏
崇儒重道，好礼尚德，孔门素为佩服。为子孙者，勿嗜利（shì lì）①忘义，出入衙门，有亏先德。
——摘自《孔氏祖训箴规》
【注释】
①嗜利：贪求私利，贪图钱财。
【译文】
崇儒重道，好礼尚德，向来是孔门传统。作为孔氏子孙，不能嗜利忘义；做官不要做出有损祖先德行的事情。
子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜（āi jīn）①勿喜，庶不愧为良吏。
——摘自《孔氏祖训箴规》
【注释】
①哀矜：哀怜，怜悯。
【译文】
子孙出来做官的，凡是遇到民间诉讼，案件自有虚实，务必理性判断，怀哀怜之心，切莫自鸣得意，但愿不愧为贤能的官吏。
急国课
孔氏子孙徙寓各府州县，朝廷追念圣裔，优免差徭①，其正供国课②，只凭族长催征。皇恩深为浩大。宜各踊跃输将，照限完纳，勿误有司奏销之期。
——摘自《孔氏祖训箴规》
【注释】
①差徭：徭役。
②国课：国家税收。
【译文】
徙居于各府州县的孔氏子孙，朝廷追念你们是圣人后代，优抚免除徭役，应当缴纳的国家税收只通过族长征收。皇家恩宠实在盛大。孔氏子孙理应踊跃缴纳赋税，按期足额完成，不要耽误了官府上报征收钱粮的期限。
●采访札记
齐鲁遗风今犹在 十万人家尽读书
孔子故里作为儒家文化发源地，修身齐家、内省自律、为政以德等儒家思想遗产，早已渗透到阙里人家的厅堂巷陌和寻常百姓的内心。今天，当我们推开厚重的明故城红漆城门，穿过角楼巍峨、瓮城层叠的万仞宫墙，走进一条条石板铺就的窄巷，触目可及的仍然是“秉礼”、“好德”、“欲仁”、“博爱”、“陋巷”等传统地标。这好听而雅致的巷名，一下子就会把你带入儒乡圣境。
曲阜并不大，据当地民政部门统计，约有64万人口，其中大约五分之一的人姓孔，探寻孔氏家规家训，在这里并不费力。沿着一条条曰礼谈仁的巷子，随意走进去，最常见的就是青砖黛瓦、错落有致的院落。端正的黑漆门贴着红底墨字的楹联，内容大抵是“忠厚传家久，诗书继世长”、“一代人忠诚孝子，两件事读书耕田”等章句。孔氏“诗礼遗风”在圣人故里之影响，可见一斑。
说到孔氏家规家训，不能不提“诗礼庭训”的故事。孔子第七十七代孙、曲阜市孔子世家谱研究中心主任孔德铭先生告诉我们，“诗礼庭训”的故事发生在诗礼堂，原是孔子故居所在。当年孔子即在此教育儿子孔鲤学诗学礼。后人追念此事，特建此堂，以示不忘孔子在庭之训。中国人传统的“庭训”、“过庭之训”亦由此诞生。因此，这里也可以说是中华“家训”、“家教”文化的肇始之地。
文化是城市的灵魂，故事是地方的记忆。今天，很多世界各地来曲阜朝圣的游人在孔庙大成殿祭拜孔子之后，最喜欢停留的地方，还是诗礼堂。品慕圣贤过庭教子的故事，沿着前人的脚步，驻足留恋。
“斯文在兹”，作为圣人孔子的故乡，当下曲阜正开展“彬彬有礼道德城市”建设、创建“全国文明城市”活动，这里12个镇街405个行政村居，一村一个孔子儒学学堂、一村一个儒学讲师，每月一堂经典国学课，大街小巷儒墨芬芳，《论语》章句随处可见。无论是在繁华的五马祠商业街，还是在幽静的蓼河人家，随便与这里的百姓聊天，大多能感到他们谦恭好礼，俨然有君子之风。很多人在谈话中还会引经据典，“不患人之不己知，患不知人也”“知之者不如乐之者，乐之者不如好之者”等圣贤之言不时闪现。在走访中，这样的感受愈来愈强烈：孔子的诗礼庭训从未随时间而走远，它早已熔铸在孔氏族人的内心深处，并且不断地泛化开去，最终融入到十万齐鲁人家、汇流到我们民族的血液里，成为我们的一种品性，也规范着我们的言行。
“大哉孔子”，诚如斯言。（王雷 曲阜市纪委宣教室主任）
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