【編者按】近日，中紀委網站推出“中國傳統中的家規”第42期：《江西金溪陸九淵家族:兄弟六人皆才俊 一門儒風傳千年》。金溪陸氏始祖為晚唐宰相陸希聲之孫陸德遷，五代末年為避戰亂，他攜家帶小從江蘇宜興縣君陽山遷至撫州金溪青田裡（今江西省金溪縣陸坊）。第五代陸賀（字道卿），通曉孔孟之學，生有六子，九思、九敘、九皋、九韶、九齡和九淵，皆學識不凡、卓然有成，九韶、九齡、九淵三兄弟還都成為南宋著名學者，人稱“金溪三陸”。南宋理宗淳佑二年（1242年），陸家又被敕封為“義門”，世稱“陸氏義門”。
中國古代，被敕封為“義門”是家族的最高榮譽。金溪陸氏成為中國家族史上禮義之家的一個典范。這樣一個“模范家族”，有著什麼樣的家規家訓呢？
金溪陸氏家族
金溪陸氏始祖為晚唐宰相陸希聲之孫陸德遷，五代末年為避戰亂，他攜家帶小從江蘇宜興縣君陽山遷至撫州金溪青田裡（今江西省金溪縣陸坊）。第五代陸賀（字道卿），通曉孔孟之學，生有六子，九思、九敘、九皋、九韶、九齡和九淵，皆學識不凡、卓然有成，九韶、九齡、九淵三兄弟還都成為南宋著名學者，人稱“金溪三陸”。南宋理宗淳佑二年（1242年），陸家又被敕封為“義門”，世稱“陸氏義門”。
陸九思，字子強，統管全家事務，后來他將豐富的治家經驗總結成書，定名為《家問》，朱熹為之作跋，並給予很高評價。
陸九敘，字子儀，擅理財，在村裡開了一家藥店，賺錢補貼家用。
陸九皋，字子昭，是一位私塾先生，終生教學，人稱“庸齋先生”，學問品德俱佳。陸九淵就是在這位三哥處接受啟蒙教育的。
陸九韶（1128-1205），字子美，號梭山居士，少研經史，文行俱優，博學多才，隱居不仕，曾講學授理於家鄉的梭山，人稱梭山先生。治家嚴謹，以訓戒之辭編為韻語，供家人謁祖先祠誦讀。著有《梭山文集》、《家制》、《州郡圖》等。
陸九齡（1132-1180），字子壽，學者稱復齋先生。乾道五年（1169年）登進士第，授迪功郎、湖南桂陽軍軍學教授，后改授興國軍軍學教授。淳熙七年（1180年）調任全州州學教授，未及任便英年早逝，享年49歲。陸九齡長期跟隨父兄研講理學，為學注重倫理道德的實踐。朱熹贊其“德義風流夙所欽”，呂祖謙稱贊他“所志者大，所據者實”。著有《復齋文集》。
仰山書院內的陸九淵紀念館
陸九淵（1139－1193），字子靜，著名思想家、教育家，“心學”創始人。因講學於象山書院（位於江西省貴溪縣），被稱為“象山先生”，學者常稱其為“陸象山”。孝宗乾道八年（1172年）中進士，調靖安主簿。紹熙二年（1191年），知荊門軍，修郡城，穩邊防，甚有政績，卒於任上，謚文安。陸九淵為“心學”開山之祖，與朱熹雙峰並峙，主張“心即理”，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“學茍知道，六經皆我注腳”。明王守仁繼承發展其學，成為“陸王學派”，對后世影響深遠。著有《象山先生全集》。
陸坊
陸坊
陸坊，又稱陸氏義裡，是一個古香古色的千年古村，距江西省撫州市金溪縣城10公裡，保留著古代建筑、遺址20余處。
村中老屋、小巷、義井、石橋、門樓、祠堂等點綴其間，錯落有致。同居巷、規行巷、矩步巷等十余條石板街巷縱橫交錯，古風猶存。兩口古井，一曰老井，又叫八卦井，內有八卦圖，是陸氏先人遷來時挖的，在同居巷口﹔一曰新井，又叫義井，在祠堂后面的大路邊上，乃陸九淵兄弟為解行人口渴而專門挖掘的，其樂善好施可見一斑。大儒家廟內有著名學者宋濂題寫的匾額“驪珠世家”，可謂珍品。義裡門樓（象山門樓）上層書“敕旌”，中層書“義裡”，下層正中橫梁上書“宋陸儒門”。兩側柱子有四幅對聯：一家兄弟學，千古聖賢心﹔同居十世儒門第，六相三賢理學家﹔宋來門第高山斗，代有人文冠古今﹔旭日祥光暉義裡，宗風瑞氣藹儒門。這幾幅對聯，展示了陸氏家族的聲名和影響。目前，村人皆陸姓，有500多戶，2000多人。
陸氏家規
金溪陸氏從始祖陸德遷遷至金溪，到南宋陸賀（陸九淵父），一直數代同堂，未分田畝，合灶吃飯，保持著“詩禮簪纓”的大家遺風，被稱為“青田河畔樵農客，雲林山下宰相家”。
陸賀父子進一步完善陸氏家規，使得“家道整肅，著聞州裡”。先有陸賀的“採先儒之禮”，以禮治家﹔次有陸賀長子陸九思的《家問》，朱熹為之題跋雲“《家問》所以訓飭其子孫者，不以不得科第為病，而深以不識禮義為憂”﹔此外還有陸賀四子陸九韶制定的《家制》。
《家問》現已佚失。《家制》原載《梭山日記》第八卷，后《五種遺規·訓俗遺規》、《續修四庫全書》等有所收錄，包括《居家正本》上、下篇和《居家制用》上、下篇。在《居家正本》篇裡，陸九韶主張居家必先正本，而其所謂“本”就是孝悌忠信、讀書明理，而后方能為賢為智﹔在《居家制用》篇裡，陸九韶根據《禮記·王制》篇所闡述的國家理財之法，指出家庭經濟管理也必須貫徹“量入為出”的原則，並特地為家庭支出制定了詳細的規劃。
陸氏治家有兩大特點：一是“鼓磬聚合，為歌寓警”。陸九韶把訓戒之詞編為韻語，供家人謁祖先祠唱誦。《宋史·陸九韶傳》記載：“九韶以訓戒之辭為韻語，晨興，家長率眾子弟謁先祠畢，擊鼓誦其辭，使列聽之”﹔二是奉行“家國同構”理念，由家長一人主持家政，組織生產，眾子弟輪流協助管家，余則各司其職，各有制度，使得陸家農、商、儒三業並進，成為金溪名門望族。
 |
