●大儒朱熹：紫陽高照 家訓流芳
沿福建的母親河閩江溯源而上，進入連綿起伏的武夷山脈，在這片青山綠水間，保存著一座獨具特色的千年古村——五夫。紫陽樓、朱子巷、興賢書院、朱子社倉……走進五夫，就走近了理學宗師的傳奇人生，誦讀《朱子家訓》，品味一代大儒的家國情懷。
南宋紹興十三年（公元1143年）的一天，福建省崇安縣五夫村（今福建省武夷山市五夫鎮五夫村）鵝卵石鋪就的小巷裡，一位中年婦女帶著一男一女兩個孩子正在趕路。男孩名叫朱熹，小名沋郎，這次他是遵照父親遺命，前來五夫拜師求學。正是這個孩子的到來，為五夫書寫了新的傳奇。
中華朱子學會常務副會長、華東師范大學教授 朱杰人：
朱子幼年喪父，他十四歲時父親就去世了，父親去世時給他留下了遺囑，說：“你要到五夫去找我的朋友劉子翚、劉子羽兄弟，你要（像）對父親一樣對待他們，他們就是你的父親。好好向他們學習，接受他們的教育。”
五夫，原名五夫裡，始建於晉代中期，迄今1700多年。這裡蓮池十裡，荷花映日，人稱“蓮花之鄉”﹔五夫名人輩出，著名婉約派詞人柳永在五夫長大，湖湘學派創始人胡安國也出自五夫，五夫也有“鄒魯淵源”的美譽。
紫陽樓，朱子故居，是五夫的劉氏家族為遠道而來的朱熹母子專門修建的。朱熹到五夫后的第二年，就住進了這棟樓，一直到晚年遷居建陽，他在這棟樓裡生活了近半個世紀。
在紫陽樓正堂，有一塊古朴屏風，屏風所刻內容為《朱子家訓》。作為古代家族文化教育的典范，《朱子家訓》是朱熹晚年對其長孫朱鑑修身進德的深情囑咐和殷切期望。全文短短300余字，以簡朴的言語，勾勒出富含哲學思辨的治家理論。
朱熹一生，命運多舛，幼年失父，中年喪偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子。經歷無數悲歡離合的他，在家訓中，特別看重家庭的親睦。朱熹在這方面，身體力行，留下了不少佳話。
武夷山市朱子學校校長 江錦平：
朱熹送自己的長子朱塾到千裡之外的婺州金華（今浙江省金華市），去拜自己的好友呂祖謙為師。臨別前，朱熹連夜寫下《訓子從學帖》，交給朱塾。
中華朱子學會常務副會長、華東師范大學教授 朱杰人：
在這封長信裡朱熹給朱塾規定了很多具體的東西，比如不能喝酒，交朋友一定要謹慎，不能在同學間搬弄是非，尤其是你不能在老師面前去攻擊你的同學等等，規定得非常細。
在五夫，有一條鵝卵石鋪就的小巷，叫朱子巷，朱子巷彎彎曲曲，凹凸不平，這正如朱熹的人生。縱觀朱熹一生，頗多曲折，但朱熹始終以一種積極的態度去面對別人的不解和非議，告誡后世子孫，不可以記仇、不可以以怨還怨，要學會理解和寬容。
朱熹14歲到五夫投奔父親的好友劉子羽，並從學於五夫的劉子翚、胡憲、劉勉之等先賢名士。從小受先賢教誨，朱熹特別重德修身。他認為讀“聖書”可以修德，識禮義可以養氣。人因讀書而美麗 ,人因識禮而高雅。對於有德之人，朱熹格外敬重。陸游、辛棄疾等人與朱熹成莫逆之交。甚至朱熹跟一些與自己論點相左的人也成了好友。
中華朱子學會常務副會長、華東師范大學教授 朱杰人：
比如，他一生中有兩個（主要）論敵，一個是陸九淵一個是陳亮，在學術觀點上完全不一致的，甚至可以說是尖銳對立的。但朱子和他們兩人的私交非常好，他們是非常好的朋友，比如鵝湖之會以后，朱子和陸九淵學術的爭論已經到了極點了，但是朱子到了江西，辦了白鹿洞書院以后，還是把陸九淵請去講學，並且把陸九淵講課的提綱親自抄寫出來，刻成碑立在白鹿洞書院。所以他和陸九淵雖是論敵，卻也是很好的朋友。
在五夫流傳著這樣一個故事。有一次，朱熹到女婿黃干家中，女兒朱兌因家裡貧窮，拿不出好東西招待父親，隻能以蔥湯麥飯讓父親充飢，心中很是內疚，感覺對不起父親。但朱熹面對這頓粗茶淡飯卻吃得格外香甜。
中華朱子學會常務副會長、華東師范大學教授 朱杰人：
朱子不但沒有怪罪女兒，朱子反而非常高興，而且寫了一首詩，這首詩是這麼說的，“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療飢。莫道此中滋味薄，前村還有未炊人。”寫了這樣一首詩表揚他的女兒，就是說蔥湯麥飯是太可口了，隻要能夠療飢，能夠吃飽，我就很滿足了，你要想到還有很多人連飯都吃不飽呢，朱子就是這樣一種胸懷，他的勤儉在當時是有名的。
朱熹一生淡泊名利，安守清貧，不取不義之財。他辦了很多書院，卻沒有為自己置辦任何產業，也沒有為家人謀取任何私利。據史料記載，朱熹晚年，生活比較清貧，“其齋舍無以避風雨”。即使在這樣的困境中，朱熹對他人惠贈的財物，隻要是於法有礙，一概以禮謝絕，絕不收受。
中華朱子學會顧問、福建炎黃文化研究會副會長 馬照南：
朱熹他家從江西婺源遷到福建來以后，家庭一直是比較清苦的，相當的清苦，日子過得很艱辛，但他凡是不義之財，一概不取，始終以清廉自守。朱熹的清廉在歷史上也是非常有名的，包括在《宋史》裡都有記載。
《朱子家訓》寥寥數百字，卻深刻闡述了朱熹關於做人的准則“仁、義、禮、智、信”，這是朱熹治家、做人思想的濃縮。
八百多年過去了，朱熹后裔繁衍生息，已歷經三十多代，子孫遍布各地，達數百萬之眾。朱子后裔不管是身居官場還是靜處鄉村，老祖宗親手寫下的《朱子家訓》成了他們共同的人生指引。《朱子家訓》是治家理論的總綱，后世多有所發揮與闡述。如明末清初朱氏后裔朱柏廬便在《朱子家訓》的基礎上，寫出了《朱柏廬治家格言》。
作為一代大儒，朱熹清正廉潔、嫉惡如仇，而心裡又總是裝著百姓，親民愛民。他的這些官德思想得到后世官員的倡導，甚至身體力行。
中華朱子學會顧問、福建炎黃文化研究會副會長 馬照南：
《朱子家訓》是朱子對家庭建設、社會建設的一些體驗和感悟，通過這篇《朱子家訓》，我們也看到了朱子的人格影響和人格魅力。
“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”時至今天，朱熹的思想仍然有著很大的借鑒意義。而《朱子家訓》也為我們修身處世、治家教子提供了重要借鑒。
中華朱子學會常務副會長、華東師范大學教授 朱杰人：
《朱子家訓》讓我們知道怎麼樣才能成為一個高尚的人，一個文明的人。
回望紫陽樓，朱熹當年親手種植的樟樹，現已郁郁蔥蔥，綠蔭如蓋。五夫村外，荷花飄香，“朱子故裡荷田田，閩邦淵源水清清”。人心向善，古村不老，紫陽高照，家訓流芳！
●一代大儒朱熹如何清廉為官
朱熹（1130—1200），字元晦，號晦翁。宋代著名哲學家、思想家、教育家，世稱朱子。19歲中進士，先后任同安縣主簿、南康知軍、漳州知州、荊湖南路安撫使等，官至煥章閣待制兼侍講，當過皇帝宋寧宗的老師。
作為一位儒學家、理學家，從政的朱熹清正廉潔、嫉惡如仇。他一生從政時間不過短短九年，但在任期間，廉潔奉公，公正無私，不畏權貴，對貪贓枉法之徒深惡痛絕。
1182年7月，朱熹到台州巡視災情。接到反映知府唐仲友為官不正的舉報后，朱熹決定對唐仲友進行調查，查明了其在台州知府任上存在違法收稅、貪污官錢、偽造錢幣等多項違法亂紀行為。
中華朱子學會顧問、福建炎黃文化研究會副會長 馬照南：
朱熹一再上奏折要彈劾唐仲友，即使明明知道唐仲友是當朝宰相的親戚。朱熹遇到這種違法亂紀的事是毫不手軟的，他一連上了七道奏折來彈劾這個唐仲友，這個（案件）在歷史上是非常有名的。這說明朱熹的清廉不僅表現在對自己的嚴格要求，而且表現在他對社會風氣的治理，對貪官污吏的（懲處）毫不手軟。
朱熹非常親民愛民，心裡總是裝著老百姓。朱熹在南康任職時，有一富家子弟躍馬於市，踏傷一小孩，小孩生命垂危。朱熹知道此事后，命下屬將肇事者送到衙門處罰。這時有熟人前來說情：“此人是富家子弟，何苦要拷打他呢？”
福建省南平市朱子文化保護建設專家組成員 祝熹：
朱熹說，如果不處理他，反而對不起百姓。后來朱熹在南康有了一次講學的機會，就講解了一篇很著名的文章《西銘》，這裡面就提到了老百姓和自己的兄弟是一樣的。他通過這種教化的方式來教育當地百姓，同時也展現了他不畏強權，予民公道的一個方面。
朱熹長期生活在農村，深知民眾疾苦，從小心中就蘊藏著幫貧救困、憂世恤民的思想。他雖然輾轉多處為官，但每到一處，重農桑，興水利，正經界，輕賦斂，懲貪官，治豪強。
朱子社倉坐落在五夫鳳凰巷內，是朱熹為賑濟災民於乾道七年即公元1171年創建的。社倉竣工時，朱熹親撰《建寧府崇安縣五夫裡社倉記》，並親自題了一首警醒詩：“度量無私本是公，寸心貪得意何窮。若教老子庄周見，剖斗除衡付一空”，以勸戒社倉管理人員要遵紀守法，不可有私心貪心。
中華朱子學會常務副會長、華東師范大學教授 朱杰人：
朱熹建立了義倉制度，義倉制度是什麼意思呢，就是在豐年豐收的時候，政府用很低的價格把糧食收購進來，儲藏在倉庫裡面，到了災荒老百姓沒有飯吃的時候，用更低的價格甚至免費把糧食賑濟給災民，讓災民度過飢荒，然后再恢復生產，這個義倉制度、義倉到現在都還保存著，這也是朱子當年為老百姓做的一件善事、一件好事。
八百多年風雨侵蝕，朱子社倉屹立在武夷的青山秀水間，屹立在千千萬萬勤勞淳朴的百姓心中。聖賢朱熹雖已遠去，但其一心為民，清廉為官的品德，正如五夫的蓮花，經久不衰，越開越盛！
●朱熹家訓摘編
修身
慎勿談人之短，切勿矜①己之長。仇者以義解之，怨者以直②報之。人有小過，含容而忍之，人有大過，以理而諭③之。
【注釋】
①矜：夸耀。
②直：坦誠正直。
③諭：勸導，勸誡。
【譯文】
不要隨便議論別人的缺點﹔切莫夸耀自己的長處。對有仇隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除仇隙。對埋怨自己的人，用坦誠正直的態度來對待他。別人有小過失，要諒解容忍！別人有大錯誤，要按道理勸導幫助他。
居處須是居敬，不得倨肆惰慢。言語須要諦當①，不得戲笑喧嘩。凡事謙恭，不得尚氣凌人，自取恥辱。
【注釋】
①諦當：恰當、得當。
【譯文】
平日的儀容舉止一定要恭敬端庄，不得放肆怠慢。說話一定要得當，不得嬉笑喧嘩。凡事要謙恭，不得盛氣凌人，自取恥辱。
齊家
父之所貴者，慈也﹔子之所貴者，孝也﹔兄之所貴者，友也﹔弟之所貴者，恭也。
【譯文】
當父親所珍貴的是“慈”，疼愛子女。當兒子所珍貴的是“孝”，孝順父母。當兄長所珍貴的是“友”，愛護弟弟。當弟弟所珍貴的是“恭”，尊敬兄長。
守正
勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。
【譯文】
不要做損人利己的事，不要妒忌賢才和嫉妒有能力的人。對待蠻不講理的人不要聲言忿恨，不要違反正當事理而隨便傷害人和動物的生命。不要接受不義的財物，遇到合理的事情要擁護。
崇文
詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，斯文不可不敬。
【譯文】
不可不勤讀詩書，不可不懂得禮義。子孫一定要教育，一定要尊敬有德行有學識的人。
早晚受業①請益，隨眾例不得怠慢。日間思索有疑，用冊子隨手札記，候見質問，不得放過。所聞誨語，歸安下處②，思省切要之言，逐日札記，歸日要看。見好文字，錄取歸來。
【注釋】
①受業：接受老師傳授的學業。
②歸安下處：回到住處休息。
【譯文】
每天聽先生講書和請教，要和他人一樣按常例進行，不得怠慢。有疑點要用小本子隨手記錄下來，等候向老師請教。聽到老師訓誨，回到自己住處，要思考其中最緊要的話，逐日記下，回來的時候帶給我看。看到好的文章，也要抄下來帶回。
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻隻漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？
【譯文】
我曾經說過讀書有“三到”：即心到、眼到、口到。讀書時心不在焉，眼睛也不仔細看書，心眼都不專一，只是口中一次次朗誦，這樣是絕對記不住的，即使勉強記住了，保持的時間也不會長久。“三到”之中又以心到最為重要，如果心到了，那麼眼、口豈能不到。
尚德
見老者，敬之﹔見幼者，愛之。有德者，年雖下於我，我必尊之﹔不肖者，年雖高於我，我必遠之。
【譯文】
遇見老人要尊敬，遇見小孩要愛護。有德行的人，即使年紀比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年紀比我大，我一定遠離他。
擇友
大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也﹔其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠，損者不期近而日親。此須痛加檢點而矯革之，不可荏苒漸習，自趨小人之域。
【譯文】
大凡為人敦厚忠信，能批評我的過錯的，是有益的朋友﹔那種諂諛奉承不正經，傲慢輕浮不庄重，引導別人做壞事的，是對自己有害的朋友。就怕你志趣卑下庸俗，不能嚴格要求自己從善如流，那麼有益的朋友無意疏遠而日漸疏遠，有害的朋友沒想接近卻日益親近。這一定要下大決心加以檢點去矯正，不可一天天漸漸變成習慣，自行墮入小人的圈子。
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