1月8日，中國江蘇網的報道說，在前鐵道部運輸局車輛部副主任劉瑞揚的辦公室裡，總共搜出了近4000萬元財物和八個房產証，一場牽涉面極廣的調查由此展開。一批在中國鐵路的“跨越式發展”中建立了“豐功偉績”的發明者、企業家一個個被拉下馬。一位供應商這樣描述這場危機:“有時聚會，會討論一下誰進去了，更多時候是什麼也不提不說，因為誰都有進去的可能。”
為什麼會出現這樣的毀滅性局面?因為送禮。
“我們送禮，不代表自己想得到多大好處，是不想讓他為難我們。”張運剛是供貨企業哈科所的負責人，是“哈科所公認的能做事的人，所裡的人對張運剛頗為理解。‘他這樣做也是為了企業的生存，不送禮就沒辦法活。”
“不送禮沒法活”，我相信這是中國社會丑惡一面的真實寫照。“誰都有進去的可能”，這一偶然性的描述，不經意間揭示了送禮的普遍性。想想劉瑞揚暴露的戲劇性吧:2012年7月，因為一部耗資1850萬元卻沒有公開招標的高鐵宣傳片，鐵道部宣傳處前處長陳宜涵被查。令人始料未及的是，最終成了主角的卻是她的丈夫劉瑞揚。
中國是個人情社會，古往今來，人來禮往都被視作人之常情。孔子也說，“來而不往非禮也”。只是需要明確的是，送禮隻能是私人情誼，在送禮有礙公家利益時，必須叫停。可惜，我們過去缺少這方面的禁止性規定。對於哪些是人來禮往、哪些屬於行賄受賄，沒有一個明確界限並被大家熟知，很多人在不知不覺中就觸發了犯罪的高壓線。或許，我們應該借鑒西方國家的做法，對送禮作出明確的價值規定，以杜絕溫水煮青蛙式的犯罪。中國有很多官員，在倒下后把責任歸為人來禮往，或許有搪塞的成分，但有的還真有可能是犯暈。
現代化是對傳統社會進行現代改造的過程。對我們社會的送禮文化，必須進行現代法治的改造。試想，在一個單位裡，大家都接受了某人的某筆禮金、土特產，你想特立獨行堅辭不受嗎?這不合乎中國人的從眾、隨大流習慣，如你堅持己見，很可能發現你被視作怪獸、另類。正是這樣一種社會文化，形成了魯迅所說的“大醬缸”:不被同化，就被視作書呆子、傻博士。這很契合所謂的“泡菜理論”:投進泡菜缸裡的是白菜蘿卜，出來的全是酸菜。
劉瑞揚科班出身，精通專業。他能夠得到賞識提拔，是他專業過硬，在鐵路專業化、技術化、規范化建設方面頗有建樹。“早年和他打過交道的供應商提起劉瑞揚頗為唏噓，當年的劉瑞揚意氣風發，能干，做事認真，在業務上很有想法。”但就是這樣一個人，在他身居要職之后，成為了社會惡習的圍殲對象。面對八方來敵，劉瑞揚繳械了。
社會改造的最好路徑，當然是法制化，制度化。但劉瑞揚的落馬說明，即便是有了資質認証、招標、程序制約和完善的法律，依然不能阻止犯罪的發生。如果有人蓄意犯罪，刻意規避法律制度，“部裡一個電話”就搞掂一切，什麼制度都是白給。所以，怎樣使人們不僅不敢腐敗、不能腐敗，還不想腐敗，才是解決問題的核心。
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