●大儒朱熹：紫阳高照 家训流芳
沿福建的母亲河闽江溯源而上，进入连绵起伏的武夷山脉，在这片青山绿水间，保存着一座独具特色的千年古村——五夫。紫阳楼、朱子巷、兴贤书院、朱子社仓……走进五夫，就走近了理学宗师的传奇人生，诵读《朱子家训》，品味一代大儒的家国情怀。
南宋绍兴十三年（公元1143年）的一天，福建省崇安县五夫村（今福建省武夷山市五夫镇五夫村）鹅卵石铺就的小巷里，一位中年妇女带着一男一女两个孩子正在赶路。男孩名叫朱熹，小名沋郎，这次他是遵照父亲遗命，前来五夫拜师求学。正是这个孩子的到来，为五夫书写了新的传奇。
中华朱子学会常务副会长、华东师范大学教授 朱杰人：
朱子幼年丧父，他十四岁时父亲就去世了，父亲去世时给他留下了遗嘱，说：“你要到五夫去找我的朋友刘子翚、刘子羽兄弟，你要（像）对父亲一样对待他们，他们就是你的父亲。好好向他们学习，接受他们的教育。”
五夫，原名五夫里，始建于晋代中期，迄今1700多年。这里莲池十里，荷花映日，人称“莲花之乡”；五夫名人辈出，著名婉约派词人柳永在五夫长大，湖湘学派创始人胡安国也出自五夫，五夫也有“邹鲁渊源”的美誉。
紫阳楼，朱子故居，是五夫的刘氏家族为远道而来的朱熹母子专门修建的。朱熹到五夫后的第二年，就住进了这栋楼，一直到晚年迁居建阳，他在这栋楼里生活了近半个世纪。
在紫阳楼正堂，有一块古朴屏风，屏风所刻内容为《朱子家训》。作为古代家族文化教育的典范，《朱子家训》是朱熹晚年对其长孙朱鑑修身进德的深情嘱咐和殷切期望。全文短短300余字，以简朴的言语，勾勒出富含哲学思辨的治家理论。
朱熹一生，命运多舛，幼年失父，中年丧偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子。经历无数悲欢离合的他，在家训中，特别看重家庭的亲睦。朱熹在这方面，身体力行，留下了不少佳话。
武夷山市朱子学校校长 江锦平：
朱熹送自己的长子朱塾到千里之外的婺州金华（今浙江省金华市），去拜自己的好友吕祖谦为师。临别前，朱熹连夜写下《训子从学帖》，交给朱塾。
中华朱子学会常务副会长、华东师范大学教授 朱杰人：
在这封长信里朱熹给朱塾规定了很多具体的东西，比如不能喝酒，交朋友一定要谨慎，不能在同学间搬弄是非，尤其是你不能在老师面前去攻击你的同学等等，规定得非常细。
在五夫，有一条鹅卵石铺就的小巷，叫朱子巷，朱子巷弯弯曲曲，凹凸不平，这正如朱熹的人生。纵观朱熹一生，颇多曲折，但朱熹始终以一种积极的态度去面对别人的不解和非议，告诫后世子孙，不可以记仇、不可以以怨还怨，要学会理解和宽容。
朱熹14岁到五夫投奔父亲的好友刘子羽，并从学于五夫的刘子翚、胡宪、刘勉之等先贤名士。从小受先贤教诲，朱熹特别重德修身。他认为读“圣书”可以修德，识礼义可以养气。人因读书而美丽 ,人因识礼而高雅。对于有德之人，朱熹格外敬重。陆游、辛弃疾等人与朱熹成莫逆之交。甚至朱熹跟一些与自己论点相左的人也成了好友。
中华朱子学会常务副会长、华东师范大学教授 朱杰人：
比如，他一生中有两个（主要）论敌，一个是陆九渊一个是陈亮，在学术观点上完全不一致的，甚至可以说是尖锐对立的。但朱子和他们两人的私交非常好，他们是非常好的朋友，比如鹅湖之会以后，朱子和陆九渊学术的争论已经到了极点了，但是朱子到了江西，办了白鹿洞书院以后，还是把陆九渊请去讲学，并且把陆九渊讲课的提纲亲自抄写出来，刻成碑立在白鹿洞书院。所以他和陆九渊虽是论敌，却也是很好的朋友。
在五夫流传着这样一个故事。有一次，朱熹到女婿黄干家中，女儿朱兑因家里贫穷，拿不出好东西招待父亲，只能以葱汤麦饭让父亲充饥，心中很是内疚，感觉对不起父亲。但朱熹面对这顿粗茶淡饭却吃得格外香甜。
中华朱子学会常务副会长、华东师范大学教授 朱杰人：
朱子不但没有怪罪女儿，朱子反而非常高兴，而且写了一首诗，这首诗是这么说的，“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊人。”写了这样一首诗表扬他的女儿，就是说葱汤麦饭是太可口了，只要能够疗饥，能够吃饱，我就很满足了，你要想到还有很多人连饭都吃不饱呢，朱子就是这样一种胸怀，他的勤俭在当时是有名的。
朱熹一生淡泊名利，安守清贫，不取不义之财。他办了很多书院，却没有为自己置办任何产业，也没有为家人谋取任何私利。据史料记载，朱熹晚年，生活比较清贫，“其斋舍无以避风雨”。即使在这样的困境中，朱熹对他人惠赠的财物，只要是于法有碍，一概以礼谢绝，绝不收受。
中华朱子学会顾问、福建炎黄文化研究会副会长 马照南：
朱熹他家从江西婺源迁到福建来以后，家庭一直是比较清苦的，相当的清苦，日子过得很艰辛，但他凡是不义之财，一概不取，始终以清廉自守。朱熹的清廉在历史上也是非常有名的，包括在《宋史》里都有记载。
《朱子家训》寥寥数百字，却深刻阐述了朱熹关于做人的准则“仁、义、礼、智、信”，这是朱熹治家、做人思想的浓缩。
八百多年过去了，朱熹后裔繁衍生息，已历经三十多代，子孙遍布各地，达数百万之众。朱子后裔不管是身居官场还是静处乡村，老祖宗亲手写下的《朱子家训》成了他们共同的人生指引。《朱子家训》是治家理论的总纲，后世多有所发挥与阐述。如明末清初朱氏后裔朱柏庐便在《朱子家训》的基础上，写出了《朱柏庐治家格言》。
作为一代大儒，朱熹清正廉洁、嫉恶如仇，而心里又总是装着百姓，亲民爱民。他的这些官德思想得到后世官员的倡导，甚至身体力行。
中华朱子学会顾问、福建炎黄文化研究会副会长 马照南：
《朱子家训》是朱子对家庭建设、社会建设的一些体验和感悟，通过这篇《朱子家训》，我们也看到了朱子的人格影响和人格魅力。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”时至今天，朱熹的思想仍然有着很大的借鉴意义。而《朱子家训》也为我们修身处世、治家教子提供了重要借鉴。
中华朱子学会常务副会长、华东师范大学教授 朱杰人：
《朱子家训》让我们知道怎么样才能成为一个高尚的人，一个文明的人。
回望紫阳楼，朱熹当年亲手种植的樟树，现已郁郁葱葱，绿荫如盖。五夫村外，荷花飘香，“朱子故里荷田田，闽邦渊源水清清”。人心向善，古村不老，紫阳高照，家训流芳！
●一代大儒朱熹如何清廉为官
朱熹（1130—1200），字元晦，号晦翁。宋代著名哲学家、思想家、教育家，世称朱子。19岁中进士，先后任同安县主簿、南康知军、漳州知州、荆湖南路安抚使等，官至焕章阁待制兼侍讲，当过皇帝宋宁宗的老师。
作为一位儒学家、理学家，从政的朱熹清正廉洁、嫉恶如仇。他一生从政时间不过短短九年，但在任期间，廉洁奉公，公正无私，不畏权贵，对贪赃枉法之徒深恶痛绝。
1182年7月，朱熹到台州巡视灾情。接到反映知府唐仲友为官不正的举报后，朱熹决定对唐仲友进行调查，查明了其在台州知府任上存在违法收税、贪污官钱、伪造钱币等多项违法乱纪行为。
中华朱子学会顾问、福建炎黄文化研究会副会长 马照南：
朱熹一再上奏折要弹劾唐仲友，即使明明知道唐仲友是当朝宰相的亲戚。朱熹遇到这种违法乱纪的事是毫不手软的，他一连上了七道奏折来弹劾这个唐仲友，这个（案件）在历史上是非常有名的。这说明朱熹的清廉不仅表现在对自己的严格要求，而且表现在他对社会风气的治理，对贪官污吏的（惩处）毫不手软。
朱熹非常亲民爱民，心里总是装着老百姓。朱熹在南康任职时，有一富家子弟跃马于市，踏伤一小孩，小孩生命垂危。朱熹知道此事后，命下属将肇事者送到衙门处罚。这时有熟人前来说情：“此人是富家子弟，何苦要拷打他呢？”
福建省南平市朱子文化保护建设专家组成员 祝熹：
朱熹说，如果不处理他，反而对不起百姓。后来朱熹在南康有了一次讲学的机会，就讲解了一篇很著名的文章《西铭》，这里面就提到了老百姓和自己的兄弟是一样的。他通过这种教化的方式来教育当地百姓，同时也展现了他不畏强权，予民公道的一个方面。
朱熹长期生活在农村，深知民众疾苦，从小心中就蕴藏着帮贫救困、忧世恤民的思想。他虽然辗转多处为官，但每到一处，重农桑，兴水利，正经界，轻赋敛，惩贪官，治豪强。
朱子社仓坐落在五夫凤凰巷内，是朱熹为赈济灾民于乾道七年即公元1171年创建的。社仓竣工时，朱熹亲撰《建宁府崇安县五夫里社仓记》，并亲自题了一首警醒诗：“度量无私本是公，寸心贪得意何穷。若教老子庄周见，剖斗除衡付一空”，以劝戒社仓管理人员要遵纪守法，不可有私心贪心。
中华朱子学会常务副会长、华东师范大学教授 朱杰人：
朱熹建立了义仓制度，义仓制度是什么意思呢，就是在丰年丰收的时候，政府用很低的价格把粮食收购进来，储藏在仓库里面，到了灾荒老百姓没有饭吃的时候，用更低的价格甚至免费把粮食赈济给灾民，让灾民度过饥荒，然后再恢复生产，这个义仓制度、义仓到现在都还保存着，这也是朱子当年为老百姓做的一件善事、一件好事。
八百多年风雨侵蚀，朱子社仓屹立在武夷的青山秀水间，屹立在千千万万勤劳淳朴的百姓心中。圣贤朱熹虽已远去，但其一心为民，清廉为官的品德，正如五夫的莲花，经久不衰，越开越盛！
●朱熹家训摘编
修身
慎勿谈人之短，切勿矜①己之长。仇者以义解之，怨者以直②报之。人有小过，含容而忍之，人有大过，以理而谕③之。
【注释】
①矜：夸耀。
②直：坦诚正直。
③谕：劝导，劝诫。
【译文】
不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。
居处须是居敬，不得倨肆惰慢。言语须要谛当①，不得戏笑喧哗。凡事谦恭，不得尚气凌人，自取耻辱。
【注释】
①谛当：恰当、得当。
【译文】
平日的仪容举止一定要恭敬端庄，不得放肆怠慢。说话一定要得当，不得嬉笑喧哗。凡事要谦恭，不得盛气凌人，自取耻辱。
齐家
父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
【译文】
当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。
守正
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
【译文】
不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉妒有能力的人。对待蛮不讲理的人不要声言忿恨，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事情要拥护。
崇文
诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，斯文不可不敬。
【译文】
不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，一定要尊敬有德行有学识的人。
早晚受业①请益，随众例不得怠慢。日间思索有疑，用册子随手札记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处②，思省切要之言，逐日札记，归日要看。见好文字，录取归来。
【注释】
①受业：接受老师传授的学业。
②归安下处：回到住处休息。
【译文】
每天听先生讲书和请教，要和他人一样按常例进行，不得怠慢。有疑点要用小本子随手记录下来，等候向老师请教。听到老师训诲，回到自己住处，要思考其中最紧要的话，逐日记下，回来的时候带给我看。看到好的文章，也要抄下来带回。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
【译文】
我曾经说过读书有“三到”：即心到、眼到、口到。读书时心不在焉，眼睛也不仔细看书，心眼都不专一，只是口中一次次朗诵，这样是绝对记不住的，即使勉强记住了，保持的时间也不会长久。“三到”之中又以心到最为重要，如果心到了，那么眼、口岂能不到。
尚德
见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
【译文】
遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。
择友
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。
【译文】
大凡为人敦厚忠信，能批评我的过错的，是有益的朋友；那种谄谀奉承不正经，傲慢轻浮不庄重，引导别人做坏事的，是对自己有害的朋友。就怕你志趣卑下庸俗，不能严格要求自己从善如流，那么有益的朋友无意疏远而日渐疏远，有害的朋友没想接近却日益亲近。这一定要下大决心加以检点去矫正，不可一天天渐渐变成习惯，自行堕入小人的圈子。
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