谭福金
建立健全不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制是一项系统工程。其中，不想腐是权力主体高度自觉的精神状态，以完全发自内心的、内化为信仰的精神力量为支撑，是主体坚持长期修身正心、道德自律所形成的信念和意志。不想腐是诸多因素熔铸成的信念和境界，落实廉洁自律准则，我们应抓住重点培养“不想腐”的自觉。
坚定崇高的理想信念
理想信念是人生的灯塔，是人生最强大的精神动力。习近平总书记指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”有了坚定的理想信念，才会有坚如磐石的政治定力，才能自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀。明末清初思想家王夫之说，没有信仰的人是精神上的“无恒者”，脚跟不稳、意志不坚，经受不住诱惑。大量案例证明，党员干部一旦理想信念动摇，政治上就靠不住，思想上就蜕变，道德上就堕落，渐渐就会滑向深渊！这个道理，周敦颐在《通书》中做了精辟阐述：“天地间有至贵至富、可爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱，处之一也。”他强调世界上有比富贵更高尚的追求，追求的目标高远，就不会戚戚于虚名私利。
古代大贤周公秉持“天下为公”的政治理想，安天下、富庶民，虽有“周公吐哺，天下归心”之功德，但竭诚辅政而不谋国。范仲淹心怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，始终清廉为官，晚年还创办“义庄”，扶危济困。那些清官廉吏胸怀“修齐治平”、“报国安民”的政治理想，在腐败丛生的污浊官场上，涅而不缁、正气凛然。在中国革命和建设的征程上，多少先驱英烈、英雄模范，为民族伟大复兴而流血牺牲。方志敏烈士“认定苏维埃能够救中国，我愿意牺牲一切，贡献于苏维埃”。坚定的理想信念，锻造了他的崇高品格。身为闽浙赣苏维埃主席，领导着8个县苏维埃，经手钱财何止数百万，却身无一个铜板，以病弱之躯过着艰苦生活。朱德、刘伯承、贺龙等老一辈革命家，认定社会主义能够救中国，毅然决然抛弃旧军队的高官厚禄，投身毫无私利可图的革命事业。他们的精神境界岂止清正廉洁所能概括！无数仁人志士的成长经历证明，坚定崇高的理想信念似定海神针，可以抑制占有欲，是“不想腐”坚不可摧的精神支柱。
公私分明的价值理念
公私界限是善与恶、廉与贪的分界线。腐败行为往往与混淆了公私界限有关。一心为公者以清廉为本分，私欲膨胀者以贪腐为能事。公私分明的价值理念指引主体做出正确的价值选择，坚定不想腐的信念。
我国传统文化崇尚公私分明的价值理念。《礼记》就提出了“大道之行也，天下为公”的政治理想和“以公灭私，民其允怀”的论断。《晋书·刘颂传》深刻指出：“尽公者，政之本也；树私者，乱之源也。”黄宗羲直言：“夺天下之公利，徇一己之私利，是谓国贼。”公私分明是政治清明的要求，“政在去私，私不去则公道亡”。公私分明是从政道德底线。西汉贾谊把“国而忘家、公而忘私”作为官德标准。从政者必须公私分明。公而忘私行善政，以私侵公腐败生。习近平总书记指出，公私分明是党性要求，“衡量党性强弱的根本尺子是公私二字”。他深刻论述了正确处理公私关系对于防止腐败的重要性，“只有一心为公，事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正”。古人云，“心贵公”，“公其心，万善来”。秉持公心，善念善举就会涌现。一心为公则消除了腐败动机，公私分明则划清了公私界限，廉洁奉公则摆脱了私欲羁绊，使不想腐成为自然而然的事。“不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累”正是不想腐的境界。
一心为民的公仆情怀
传统治国理政思想皆以民本思想为根本。《尚书》提出“民惟邦本，本固邦宁”。《史记》指出，“治国有常，利民为本”。我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨，党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。十八届五中全会《建议》提出了“共享”的发展理念和“坚持以人民利益为中心的发展思想”。习近平总书记反复强调，共产党人要“始终把人民放在心中最高位置，把为党和人民事业贡献力量作为自己最高追求。”心中有党、心中有民，把为人民服务作为自己的信仰，忠贞不渝为之奋斗，就会志存高远，远离腐败。
为民造福是古今仁人志士清廉自守的内在动力。韩愈提出“吏为民役，非以役民”，摆正了官民关系。共产党人坚持“权为民所赋，权为民所用”，筑牢宗旨观念，才能摒弃“做官当老爷”的特权思想，务公仆之事、尽公仆之责、坚守公仆本色。一心为民造福，呕心沥血、殚精竭虑犹恐不足的人，一定同腐败水火不容，怎么能够以权谋私、损害人民利益呢？焦裕禄一腔公仆情怀，为让兰考人民过上好日子，鞠躬尽瘁、死而后已。郑培民坚持“万事民为先”，清廉操守传后世。杨善洲不谋一丝一毫私利，把价值3亿多元的大亮山林场无偿献给国家。这些事实证明，一心为民的公仆情怀、为人民服务的伟大实践砥砺高尚情操，使全身心投入其中的人，不断升华不想腐的境界。
不为物累的道德境界
康德说，心中始终敬畏的是天上的星空和心中的道德律。马克思说，道德的基础是人类精神的自律。可见，想不想腐败，人们心中的道德法则起着指导和约束作用。心逐物则迷。贪腐的直接动因是觊觎财富地位、追求升官发财。对物质财富和享乐的无节制贪求，扭曲了价值观，见利忘义，坠入腐败深渊。
我国传统文化以关注整体利益为价值取向，主张义利统一、先义后利、见利思义；对物质财富要取之有道，用之有度。《菜根谭》称“人生只为欲字所累”，挖出了病根；道家主张“不欲以静”、“不物于物”，给出了修德止欲的良方。不为物累的道德境界，挺起了历代清廉之士的脊梁，他们尚名节，不妄取。明代于谦“但求名节不坠地，身外区区安所求”。张伯行“一丝一粒，我之名节”，贪腐无隙侵身。于成龙坚持“非我所有莫伸手，非分之财不进门”，既戒贪又拒贿。不为物累、贪欲尽除，不想腐的信念就会更加坚定。（作者谭福金系辽宁省党建研究会特邀研究员）
