天津市委宣传部部长成其圣：以高度的党性自觉改文风

党性原则内涵于文章的思想观点，外形于文章的谋篇布局、遣词造句，是马克思主义优良文风的内在要求。文风体现着对事业的态度、对人民的感情，也体现着推动工作的才智、能力和水平。一切不良文风，都是同党的性质和宗旨、同党肩负的历史使命格格不入的。改文风应坚持党性与人民性的统一，处理好改与守、应与引、形与魂、破与立的关系。

文风是学风、党风的体现。改文风，改的是思想、是世界观。不良文风的流行，容易使党的性质宗旨变味甚至变色。改文风，就是要清除官僚主义、教条主义、形式主义、文牍主义滋生传播的温床和工具。因此，必须以高度的党性自觉改文风，永葆党的政治本色。

改文风的要义是增强党性 

文风是党性的具体体现，党性是贯穿马克思主义文风的灵魂和风骨。党性原则内涵于文章的思想观点，外形于文章的谋篇布局、遣词造句，是马克思主义优良文风的内在要求。

鲜明的政治立场是文章的风骨。“铁肩担道义，妙手著文章”。共产党人所从事的事业是为人民谋利益的事业，是正义的事业，因而从来不屑于隐瞒自己的观点和意图。毛泽东同志说：“隐瞒自己的观点是可耻的。我们党所办的报纸，我们党所进行的一切宣传工作，都应当是生动的，鲜明的，尖锐的，毫不吞吞吐吐。这是我们革命无产阶级应有的战斗风格。”正所谓“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉”。鲜明的政治立场，便是文章的风骨。改文风，就是要旗帜鲜明地把我们的“主义”讲得更真，把党的声音放得更大，把时代主旋律唱得更响，把理想信仰的风帆扬得更高，从而把亿万人民群众凝聚在中国特色社会主义旗帜下，为实现民族复兴的伟大梦想而努力奋斗。

实事求是是贯穿始终的灵魂。文章合为时而著，文件合为事而发。改文风，最根本的是要贯彻实事求是的思想路线。讲真话、报实情，既是做人干事的基本原则，也是党性修养的起码要求。真正做到实事求是并不容易，既要有坚定的党性，又要有务实的作风。改文风，就是要改掉“假、大、空”，一切从客观实际而不是从本本或者个人主观臆断出发来决定说什么、怎么说，这样才能形成务实、充实、平实的好文风。

人民利益至上是永不移易的价值追求。优良文风是密切党同人民群众血肉联系的桥梁和纽带。为公还是为私、为民还是为己，是改文风需要首先解决的世界观和立场问题。延安整风时期，毛泽东同志批判“党八股”文风“简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫”。我们的一切文章、讲话，一切宣传工作，都是为了“使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗”。宣传的作用和力量，就在于使党的纲领路线、方针政策、工作任务和工作方法最迅速最广泛地让群众了解和掌握。讲话、作文之前，先为自己的功名利禄打算，对上曲意逢迎，对下颐指气使，如此怎能服众？文风贴群众利益越近，群众的心离我们党员干部也就越近。如果不把群众装在心里，群众也就不会把这样的讲话、文章当回事。改文风，就是要改掉官僚主义、个人主义在文风中的一切表现形式，就是要使我们党的一切宣传工具、表达工具都能彰显全心全意为人民服务的根本宗旨，展示我们党权为民所用、情为民所系、利为民所谋的公仆情怀。

民族优秀文化是流淌其中的血脉。文风问题也是文化问题，是具有民族性的，需要民族优秀文化的浸润。倡导体现时代精神的新文风，离不开对中华民族优秀传统文化和民族精神的传承和弘扬。这是增强党性修养的内功，也是文思奔涌的源泉。作为党员干部，为文有“四气”不可或缺：科学理论之元气，工作实践之底气，民族精神之豪气，党性修养之正气。在文风问题上，绝不能搞历史虚无主义。虚无了民族文化的东西，是对历史的割断，也是改文风的歧途。

改文风需要处理好几个关系

文风体现着对事业的态度、对人民的感情，也体现着推动工作的才智、能力和水平。一切不良文风，都是同党的性质和宗旨、同党肩负的历史使命格格不入的。改文风应坚持党性与人民性相统一，正确处理以下关系。

改与守的关系。马克思主义文风既具有科学性、时代性，需要求新、求变；又具有党性、人民性，必须持之以恒、坚守不移。改文风，改的是不符合党和人民利益、不符合客观实际和规律的不良文风；守的是党的优良文风的好传统。党长期形成的具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系不能丢，党管意识形态、党管新闻的原则不能有丝毫动摇。改文风，需要坚持马克思主义的立场观点方法，否则就会误入歧途。

应与引的关系。改文风，无疑要应时、应事、应人、应境。面对社会转型期多利益诉求、多社会思潮、多媒体交织、多表达途径、多舆论热点的“多元化”舆论生态，面对人民群众多样化、分众化、个性化的舆论需求，我们从文风上应主动适应。然而，适应是为更好地引导，而不是一味迎合。越是思想观念多样化，社会主义核心价值观就越要争主动、占主导、唱主调；越是多媒体交织、多利益主体争相发声，主流媒体尤其是党报党刊就越要发声、发大声、发出中国好声音。尤其是面对同一事件的多种说法，面对舆论的“习惯性质疑”，主流媒体更不能失语、迟语、妄语，而应善于回应、善于解疑、善聚共识。面对各种社会思潮，要立场坚定、旗帜鲜明、守土有责。改文风，要使主心骨立得更稳、更直、更硬，绝不能患“软骨病”。

形与魂的关系。为文应随思随情赋形，因物因事赋形，不能只有一个漂亮的躯壳。思想是文章、讲话的灵魂和统帅，如果思想苍白无力，无论外在形式多么华美，也只能是金玉其外、败絮其中。改文风，要改语言表达形式，但第一位的是改思想内容。欲求文之气贯长虹、引人入胜，必先有思想的深邃与厚重。“假、长、空”的要害在于脱离实际、言之无物、思想肤浅，读之无味无用。言多言少的价值取决于是否应时、当事、管用。长而新意迭出，不厌其长；短而字字珠玑，不觉其短。倘若长而无思、无情、无当，老百姓自然弃之如敝屣。求真务实著文章，鸿篇袖章总相宜。为文的关键在于内容与形式的完美统一，在于使形魂一体、相得益彰。

破与立的关系。有道是不破不立、不贬不扬、不揭不治。改文风，就要增强问题意识，改掉陈规陋习，树立文苑新风尚。破旧是为立新，揭短是为扬长，发现问题是为解决问题。为质疑而质疑，甚至抓住一点不计其余，只讲支流不讲主流，就有昧良心、有违正义、有悖于党性。只有怀着务实、积极、负责的态度分析问题、解决问题，弘扬既具批判性又具建设性的好文风，才能凝聚社会发展正能量。