保持艱苦朴素作風

1835年，中學時期的馬克思在一篇作文中寫下自己對幸福時代的理解，即“風尚純朴、積極進取，官吏和人民公正無私”。同時，他指出，如果一個時代“貪婪、奢侈和放縱無度之風充斥泛濫，那麼這個時代就不能稱為幸福時代”。

馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。他無私資助革命事業，經常典當衣服用來買稿紙，變賣妻子的嫁妝用來辦《新萊茵報》。在馬克思看來，外表裝飾是無關緊要的，而內在修養才是重要的，他說：“與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。”1858年，在《政治經濟學批判》定稿之時，馬克思竟沒有錢把它寄去柏林出版，隻好向恩格斯求助。對此，馬克思感嘆：“未必有人會在這樣缺貨幣的情況下寫關於貨幣的文章。”

實際上，馬克思並不是沒有辦法擺脫貧困。普魯士政府曾多次主動找到他，提出可以為他提供體面的工作和優厚的報酬，但都被他拒絕了。1846年，在致出版商卡爾·威廉·列斯凱的信中，他表達了自己的決心意志：“為了著作本身，我任何時候都毫不猶豫地情願承擔經濟上的損失。”1859年，在給好朋友約瑟夫·魏德邁的信中，他再次堅定地說：“我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產階級社會把我變成制造金錢的機器。”

恩格斯雖然出生於富有的家庭，但他一生都和工人階級同甘共苦。為了撰寫《英國工人階級狀況》，恩格斯用2年時間到英國最貧困的街區調查。1845年，他把這部著作獻給英國工人階級，並在信中寫道：“我拋棄了社交活動和宴會，拋棄了資產階級的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎都用來和普通的工人交往﹔對此我感到高興和驕傲。”在他看來，除了吃穿住以外，還應有更高的追求，正如他所說“人生的最高境界是有所作為”。

列寧胸懷崇高理想，從不追求個人生活享受。俄國十月革命勝利以前，他住過草棚，和工人群眾一樣吃黑面包、喝白菜湯。十月革命勝利以后，他仍然節衣縮食，對生活沒有奢求。有人想給他換個新外套，他嚴肅地說：“我們勝利了，可是我們還得把更大的資財用到國內各種建設上，擴大我們的生產，武裝我們的部隊！”他大聲疾呼：“一切為著蘇維埃人民的幸福，而不要隻顧個人享受。”1922年，在共產國際第四次代表大會上，列寧對國家機關提出明確要求：“無論如何，我們必須精簡我們國家機關，我們必須盡可能節約。”

從馬克思恩格斯到列寧，無產階級革命導師身體力行，為我們樹立了艱苦朴素的榜樣。始終保持艱苦朴素的優良作風，成為中國共產黨人的政治智慧和克敵制勝的重要保障。1937年，毛澤東為抗大題詞時寫道：“堅定正確的政治方向，艱苦朴素的工作作風，靈活機動的戰略戰術。”新中國成立前夕，毛澤東警醒大家：“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號﹔但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”在七屆二中全會上，他向全黨提出“兩個務必”的要求，其中一條就是“務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。

黨的十八大以來，全黨堅持不懈推動落實中央八項規定精神，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。習近平總書記強調：“不論我們國家發展到什麼水平，不論人民生活改善到什麼地步，艱苦奮斗、勤儉節約的思想永遠不能丟。”黨的二十大報告開宗明義地提出“三個務必”，再次警醒大家，艱苦奮斗的作風沒有過時，要保持政治清醒和政治定力。從“兩個務必”到“三個務必”，不變的是中國共產黨人一以貫之、一脈相承的強烈的憂患意識、良好的工作作風與主動的革命精神。

擰緊理想信念的“總開關”。加強黨性修養，把為黨和人民事業無私奉獻作為人生最高追求，牢記“成由勤儉敗由奢”的古訓，大力宣傳艱苦朴素的思想觀念，筑牢艱苦朴素的思想根基，營造良好社會風氣。

堅持勤儉辦一切事業。要堅持“過緊日子”，精打細算、量入為出，嚴格控制“三公”經費開支，進一步規范公務接待，強化財力資源集中統管，使有限的財力、物力和人力發揮出最大效益。

持之以恆正風肅紀。加強考核問責、監督檢查等制度建設，堅決反對講排場比闊氣，杜絕“舌尖上的浪費”。將艱苦朴素納入選人用人標准，堅決反對奢靡主義、享樂主義的懈怠者，鼓勵勤儉節約、攻堅克難的奮斗者。（周智）