忠孝之道與為官之德

習近平總書記曾指出：“在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優良傳統。”黨的十九大報告強調，“深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠於祖國、忠於人民”。小孝孝於家，大孝忠於國。孝為從政之本，孝與從政道德本來就是連成一體、不可分割的。領導干部要模范踐行孝文化，做孝的踐行者和引領者。

“百善孝為先。”自古以來，在中華文化中，孝就扮演了極其重要的角色。孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，“八德”之中，“孝”排在首位。“孝”就其字形而言，上面是一個略寫的“老”，下面是“子”，像是小子侍奉老人的樣子。正如《說文解字》所言“善事父母者”，孝的本義就是孝順。講求孝道是中華文化的重要特色。在中華上下五千年的歷史長河中，臥冰求鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、恣蚊飽血等關於“孝”的故事，流傳千古，至今仍有一定的教育意義。

“孝，德之始也。”孝是德行的根本，是塑造道德人格的起點，是德育教化產生的根源。國之本在家，家之本在身，身之本在孝。孝敬父母、敬養雙親，自古以來就是天經地義的法則。孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親。”《勸孝良言》說：“讀盡天下書，無非一個孝字。”《孝經》言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也﹔立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。”《尚書》有“克諧以孝”“同孝厥養父母”的記載。無一不在強調孝的重要性。

在中國，孝親不僅是能贍養父母，而且是能立德、立功、立言。孔子在《論語》中三講孝道：其一“是謂能養”，其二“和顏悅色”，其三“繼志述事”。這三講闡釋了從物質贍養到精神敬養，再到道義傳承的三重境界。曾子也說：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”意思是說，孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。作為一名領導干部，不管權力有多大，職位有多高，都應該明白這樣一個道理：打牢修身做人的底線，夯實為官從政的基礎，讓父母安心、寬心，為子女感到自豪和驕傲，這是最大的孝敬﹔反之，違法亂紀，鋃鐺入獄，淪為階下囚，讓父母心痛、擔憂、焦慮，這是最大的不孝。

“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”孝悌是為人的根本，根本建立好了，其他德行就可由此生發。毛澤東曾說：“要孝敬父母，連父母都不肯孝敬的人，還能為別人服務嗎？當然不會。”在毛澤東看來，行孝是為人民服務的前提，隻有孝敬父母的人才有可能成為愛人之人，其根本落腳點則放在了人民身上。領導干部不僅要敬養自己的父母，還要盡可能做到尊老愛幼，孝敬天下父母，做到“老吾老以及人之老”。隻有做到孝從心出，才能將對親人的愛推廣至對周邊所有人的尊重與仁愛，才能真正恪守從政道德，做到全心全意為人民服務。愛國效國、精忠報國就是心系國家、心系人民，是最大的“孝道”，是大孝、大德、大愛。

【作者系中央黨校（國家行政學院）教授，中國實學研究會會長】