全國政協委員領讀“用明德引領風尚” 

3月4日下午，習近平總書記看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員，並參加聯組會。他強調，要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，要堅持與時代同步伐、堅持以人民為中心、堅持以精品奉獻人民、堅持用明德引領風尚。為此，我們邀請現場聆聽總書記講話的3位政協委員，從歷史文化、哲學社會科學等多角度帶領我們學習理解。

歷史文化

講好“明德”中國故事

呂成龍（全國政協委員、故宮博物院研究員）

作為一名全國政協委員和文物工作者，在現場聆聽習近平總書記重要講話后，心情久久不能平靜。幾天來，我一直在思考文物博物館工作者如何學習、貫徹總書記講話精神。總書記提出的“四個堅持”都很重要，我在這裡以“堅持用明德引領風尚”結合本職工作談些自己的學習心得和體會。

“明德”一詞，出自儒家經典《大學》，該書開篇曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”對其中“明明德”的通俗解釋是發揚高尚、光輝的美德。何為“高尚、光輝的美德”？按照儒家的解釋就是“五常”，即“仁、義、禮、智、信”。“五常”貫穿於中華傳統文化，在流傳至今的歷代文物上也有很多體現，就拿我所從事的古陶瓷研究來說，無論是造型還是裝飾題材，古陶瓷都凝聚大量“明德”的內容。比如說唐代長沙窯瓷器上書寫的“仁義禮智信”“牛懷舔犢之恩”“羊申跪乳之志”“君子喻於義，小人喻於利”，北宋、金代磁州窯瓷器上書寫或刻畫的“清靜道德”“福德長壽”“父母無憂因子孝，夫無橫禍為妻賢”“立身之本行孝為先，於人有義不又（佑）神天”“己所不欲勿施於人”，元代瓷器上所繪“三顧茅廬圖”，明代崇禎朝瓷器上所繪“文王訪賢圖”，清代康熙朝瓷器上題寫的“四景讀書樂”等，都屬於“明德”的范疇。

習近平總書記指出：“文化文藝工作者、哲學社會科學工作者都肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。”要完成這一使命，博大精深的中華優秀傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的源泉。我們一定要牢記習近平總書記的重托，力求明大德、立大德，深入挖掘隱藏在文物背后的“明德”內涵，多舉辦文物展覽、多出版圖書、多舉辦講座、多研發文創產品，結合電子產品開發和互聯網傳播手段，讓“文物活起來”，講好“明德”的中國故事，弘揚中華優秀傳統文化。要以啟迪人們思想、陶冶人們情操、溫潤人們心靈為己責，以滿足人民群眾日益增長的文化需求為己任，爭做對國家、對民族、對人民有貢獻的文物工作者。

文學創作

用真情溫潤人心

范小青（全國政協委員、中國作協全委會委員、江蘇省作協主席）

明德，意念真誠，心思端正，心系他人，用真情溫潤人心，這是人的美好品德。隻有更多的人具備了美好的品德，大家互敬互愛互助，同心協力建設和治理國家，國家就有希望，有未來。

我年幼時跟隨父母從城市到了農村，那時候農村沒有像樣的醫院，即便有鄉鎮的醫院，也離得很遠。在那個時代，每個大隊（現在的村）都有合作醫療站，雖然十分簡陋，有的隻有一間小屋，但那就是農民的醫院，農民大大小小的幾乎所有的疾病，都是那裡的醫生醫治的。當時我們家隔壁就是大隊合作醫療站，同在一個院子裡，所以發生在那裡的許多事情，我都看在眼裡、記在心裡。那時醫生來源比較復雜，有一直在農村生活的老中醫，有從城鎮醫院下放來的西醫，有部隊復員回來的衛生兵，也有普通的農民，有一點知識，再通過一些關系，就當上赤腳醫生了。

這些醫生的醫術水平有高有低，但是有一點是完全相同的，就是為農民解除病痛的初心和本真之心，始終不變。比如，從城裡下放來的醫生，一個人待在農村，生活艱苦，有時候好不容易有機會可以回一趟家，但隻要聽說隊裡有人生病，二話不說，把回家的事情就丟開了。也有的醫生水平並不高，但是為農民治病的積極性很高，有人病重或者行動不便，不管路途多遠，哪怕頂風冒雪，也會及時趕到。就這樣，他們以善良真誠的意念，美好端正的心思，心系農民疾苦，無怨無悔地為農民醫治疾病。他們用真情溫潤了艱苦生活中的農民的心，也給我這個年輕還不太懂事的城裡人上了生動感人的一課，記得曾經有一段時間，我也非常渴望當個赤腳醫生。

所以，在離開農村幾十年以后，我創作了一部長篇小說《赤腳醫生萬泉和》。過了三十多年，才寫赤腳醫生，這恰恰說明，這些雖然普通但是用真情真心為農民服務的人，他們一直就在我的心底深處，從來沒有離開過。我的小說塑造了一個沒有什麼本事、甚至很笨的赤腳醫生，他自己並不想當醫生，他知道自己水平不夠，想要逃脫，但是當時的農村條件很差，沒有人來為農民看病治病，農民們就死死拉住他不放，他們跟他說，你不當醫生，誰來管我們，我們怎麼辦？善良的萬泉和不忍心看著農民束手無策地被疾病折磨，一直努力堅守在那個崗位。這就是明德，這就是真情溫潤人心。

我還有個想法，我要多多了解現在的新農合，農村醫療發生的變化，農村醫療現今的模樣，我內心非常渴望去了解去書寫，渴望用自己的真情和文學人物的真情去溫潤人心。

哲學社會科學

把中國精神闡釋好傳承好

張星星（全國政協委員、中國社會科學院當代中國研究所副所長）

中國古代哲人志士歷來把“明德”“立德”，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本要求。老子曾說：“修之於身，其德乃真﹔修之於家，其德乃余﹔修之於鄉，其德乃長﹔修之於國，其德乃豐﹔修之於天下，其德乃普。”孟子也曾說：“以力服人者，非心服也，力不贍也﹔以德服人者，中心悅而誠服也。”

中國共產黨人積極弘揚中華民族優秀傳統文化和傳統美德。毛澤東指出：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對於這些，我們還是小學生。”他撰寫了《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》等著名篇章，被稱為共產黨人的“道德經”。這些著名篇章教育和激勵了千千萬萬中華兒女牢記“為人民服務”的宗旨，努力做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”，以“愚公移山”精神戰勝和克服前進道路上一切艱難險阻。

新中國成立之初，國家百廢待興。一大批在海外學業有成、才華橫溢、生活優越的科學家毅然返回祖國，投身到建設新中國的歷史洪流。1950年初，朱光亞在歸國途中聯合51名旅美留學生起草了《致全美中國留學生的一封公開信》，信中寫道：“讓我們回去，把我們的血汗洒在祖國的土地上，灌溉出燦爛的花朵。”在創造“兩彈一星”偉業的23位功勛獎章獲得者中，有21人是從海外歸國的科學家。他們不僅用智慧和血汗創造了“國之重器”，並且熔鑄了熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協同、勇於登攀的“兩彈一星”精神。錢學森曾說：“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。”“我姓錢，但我不愛錢。”“我個人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家。”這集中代表了新中國創業者和建設者們的高尚情操，成為中國精神的永恆基因。

中國特色社會主義進入新時代，掀開了實現中華民族偉大復興的新篇章。堅持用明德引領風尚，才能志存高遠、堅定理想、磨礪意志，以昂揚的奮斗精神砥礪前行﹔才能淡泊明志、勤儉養德、克己奉公，筑起思想上的堅固長城，抵御各種腐朽思想的侵襲﹔才能萬眾一心、同心同德、昂首奮進，匯聚起全中國人民實現中華民族偉大復興的強大精神力量。作為哲學社會科學工作者，我們應當以“啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈”為己任，用中國理論解讀中國實踐，把中國精神闡釋好、傳承好。（呂成龍 中國紀檢監察雜志提供）