靳寶
“富貴盈溢，未有能終者。吾非不喜榮勢者，天道惡滿而好謙，前世貴戚皆明戒也。”
東漢外戚、名臣樊宏，是光武帝劉秀的舅舅。他常常告誡兒子們說：“富貴盈溢，未有能終者。吾非不喜榮勢者，天道惡滿而好謙，前世貴戚皆明戒也。”樊宏總結了歷史與自身人生經驗，得出這樣一個認識：凡一味追求財富，且炫富驕富的人家，沒有幾個能有好的人生結局﹔人並非不喜歡榮華權勢，但天理惡驕滿而好謙恭﹔從前那些貴戚們的下場，就是明顯的警戒。這份《誡子言》，是教育晚輩做人要嚴於律己，謙恭謹慎，簡約節欲，不要太過張揚驕滿，也不要無止境地貪圖祿位。《后漢書·樊宏陰識列傳》評價他“為人謙柔畏慎，不求苟進”，說的是樊宏雖身為貴戚，為人卻謙恭和順、謹慎戒懼，從不苟且取進、以不正當的手段謀取功名利祿。
樊宏的人生觀與其家風熏陶分不開。從他的父親樊重開始，這一家族就樹立了謙恭正直、嚴於律己、寬以待人、溫厚且有法度的家風傳統。他不僅要求子孫人人嚴格要求自我，遵紀行禮，而且希望他們禮儀恩德行於鄉裡，賑濟贍養族人，鄉鄰間其樂融融，和諧共處。有一次，外孫何氏兄弟爭財，樊重為此感到羞恥，於是分了二頃田給他們，平息了這場糾紛，此舉在當地被傳為美談。臨去世前，樊重留下遺囑，要求家人焚燒掉借貸者的憑據，曾經借債樊家的人聽說了此事，都很慚愧，爭相前往樊家償還債務，而樊宏兄弟遵從父親的遺囑，始終不肯接受。這樣的行為，被后世史家譽為“君子之富”，而且指出其對治國理政也是有所裨益的，即“分地以用天道，實廩以崇禮節，取諸理化，則亦可以施於政也”。
王莽末年，社會動蕩不安，樊宏與族人筑營自守，保護了一方百姓。光武帝即位后，拜他為光祿大夫，位高權重，樊宏仍然秉承嚴於律己的家風傳統，堅持“不求苟進”的做官原則，嚴格要求自己，不以不正當手段謀取功名利祿。每逢朝會，他總是提前到達，聽候皇上召喚。上書陳述應辦的事情及其得失，總是親手書寫。客觀講，樊宏作為國舅，位居顯貴，能夠做到這些，實屬難得。
正因如此，光武帝很尊重他。樊宏病重，光武帝親自前往探視，並留宿於樊宏家，問他還有什麼要求。樊宏說:“無功享食大國，誠恐子孫不能保全厚恩，令臣魂神慚負黃泉，願還壽張，食小鄉亭。”意思是說，無功卻享受大國的封地，實在擔心子孫不能保全陛下的大恩，讓臣黃泉之下難以心安，希望歸還壽張，改換小鄉亭作封地。樊宏臨終前，囑咐大家喪事要從簡，任何陪葬品都不能用。樊宏的這種嚴於律己的為官之風、溫厚節欲的生活之道，深深影響了樊氏家族，史載“宗族染其化，未嘗犯法”。
樊宏的長子樊鯈，秉承了謹慎簡約的家風，是東漢時期著名儒士，時稱“樊侯學”。他廣收門徒，從不參與外戚專權。明帝初，被授予長水校尉，與公卿共同制定東漢郊祠禮儀，訂正五經，積極推薦名儒入朝為官。早在建武時期，國家法治鬆弛，諸王各自招攬賓客，形成諸多勢力集團對抗中央。樊鯈為顯世貴戚，大家無不爭相拉攏他。而樊鯈在父親的教導和影響下，性情溫厚清靜，“無所交結”，從不參與任何一方，隻一心踏實為國家效力。
樊鯈還時常提醒家族兄弟銘記家訓。有一次，樊鯈弟弟樊鮪為他的兒子向楚王劉英女兒求婚，樊鯈聽說后前往勸阻道：“建武時，吾家並受榮寵，一宗五侯。時特進一言，女可以配王，男可以尚主，但以貴寵過盛，即為禍患，故不為也。”這是樊鯈以樊氏家訓告誡兄弟，要簡約節欲，不能過分追求榮耀富貴，否則就會成為禍患。可惜樊鮪沒有聽從哥哥的勸誡。后來楚王劉英事發，漢明帝追念樊鯈謹慎溫厚，當時曾積極阻止這一婚事，才沒有追究樊氏家族的責任。
永平二年，廣陵王劉荊犯了罪，皇帝下令讓樊鯈等人審理此案。根據審理結果，他們奏請誅殺廣陵王。皇帝為此大怒。樊鯈不動聲色地說道：天下乃高帝所建立的天下，並非陛下一人的天下。依《春秋》之義，“君親無將，將而誅焉”，即使國君的親屬犯了謀反等死罪，也要將其處死。陛下應以國法為重，不能以情代法。明帝隻好嘆息作罷。
永平十年，樊鯈去世。明帝派身邊的小黃門張音來問有沒有留下什麼遺言，結果發現有兩份未上報的奏折。一是，有一縣丟失了一批官錢，地方官吏為了推卸責任，嫁禍於他人，並趁機巧取豪奪，因此而獲罪被處死流放的很多。二是，有一個郡每年給朝廷進貢醇酒、甘糖之類，動輒擾民，吏役們從中謀利。樊鯈十分痛恨這些為官不仁、謀取私利的行徑，一並要奏明皇上徹查整治，隻因病重沒來得及上報。明帝看后，立即下詔查辦這兩件事。
《孟子·盡心下》說：“養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣﹔其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”修養內心的最好方法就是減少欲望。如果一個人欲望很少，即使有時失去本心，即天生的善性，那也是很少的﹔如果一個人欲望很多，即使本心存在，那也是不多的。孟子在這裡強調了節欲對於人身心修養的重要意義。樊氏家訓的故事，在節欲修身、清心為官、嚴於律己方面為我們提供了歷史啟示。
卜憲群點評
“滿招損，謙受益”是古人一句修身養性的格言，被認為是數千年來中國人做人做事應當遵循的一個准則。這句話意在說明，一個人如果驕傲自滿，不知己極，必會帶來災禍﹔謙虛謹慎，虛懷若谷，則能從中收獲無窮的益處。一個人貴了還想貴，富了還想富，讓欲望吞噬了理智，讓浮華遮住了雙眼，必然好大喜功，攀炎附勢，狂妄自傲，不遵法度，不守規矩，剛愎自用，目空一切，不擇手段地追求功名富貴，最后無不身敗而名裂。
自古以來，上自帝王，下至貴戚顯臣，乃至普通人，因此而喪國、喪族、喪家、喪身者不計其數。相反，戰戰兢兢，如履薄冰，居安思危，忠厚簡朴，禮賢下士，遵紀守規，家國族身才能長久綿延。被稱為中國第一豪族的琅琊王氏，綿延漢唐數百年，人才輩出，歷任宰相者就近百人。東晉書法家王羲之，南宋名相王淮都是王氏之后。南朝劉宋時期的王微就以“止足為貴”“持盈畏滿”來概括其家風，說明王氏長久不衰的道理。其實，這樣的道理在老子那裡就已經有許多表述了，如“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎”“是以聖人去甚，去奢，去泰”“甚愛必大費，多藏必厚亡”……生活在兩漢之際的樊宏，目睹了西漢后期的外戚權臣們的驕橫與滅亡，這個歷史教訓也自然是要吸取的。
今天我們考量樊宏“謙柔畏慎，不求苟進”的作風，不是說在工作中不思進取，明哲保身，而應當嚴於律己，在利益面前清心寡欲，以積極進取的心態把智慧和力量奉獻給黨和國家，奉獻給人民。
卜憲群：中國社會科學院歷史研究所所長
（中國紀檢監察雜志提供）
