曹培根
翁同龢之父翁心存手書的對聯：“惜食惜衣皆惜福，修孫修子在修身”
常熟翁同龢及其家族成員的愛國思想和廉政行為，頗為后人稱道，這是翁氏世家在文化思想領域留給后人的精神遺產，是中華民族共同的精神財富。
環境保廉
幾千年來，中國文化火種的傳播，正是由千千萬萬個如翁氏家族這樣的血脈延續而承載著的。翁氏愛國廉潔世家的形成，既得益於傳統的外部大環境的熏陶，又是家族內部小環境營造的結果。
《常熟璇洲裡翁氏族譜》載：“富貴不足保，惟詩書忠厚之澤可及於無窮。”這些就是翁氏世代相傳的祖訓。翁氏家訓“福祿貴知足，位高貴知止”，強調“知足”“知止”。翁氏祖訓追求高尚的精神情趣，勉勵后人為善綿世、讀書振家、知足知止。
翁家十分重視家庭教育，並發揮家族人員的言傳身教作用。翁氏八世祖母王氏教育子孫：“讀書當務其大者遠者，得一科名不足為重也。”“讀書為善士，吾子孫也。有不肖，吾死鬼寧綏不來食矣。”王氏首先強調子孫自身的素養和為人，其次才是爭取功名。翁同龢姑母許太孺人教育后人：“知讀書當求在我者，失一科名不足為累也。”翁同龢母親許氏臨終遺言，勸導子孫賢孝，讀好書，為善人，做清官。翁同龢1868年4月6日致函兄長翁同爵，互相勉勵要“為政廉靜”。翁同龢1856年9月18日致函父母表達自己決心：“保嗇精神為守身之一本，敦崇品學為報國之原”。他回憶：妻子湯鬆病逝前“垂絕握手，有‘為臣當忠，為子當孝’之語”。1871年12月，他致函同輩翁同祐：“望諸子、侄，皆讀正書，作好人，無墜門戶而已。”在1871年11月11日致叔侄翁斌孫的函中寫道：“第一去一矜字，其次守一靜字，力行之，方是吾家好子弟，敬之哉！”1877年1月29日，他又寫信要求翁斌孫：“著不得半分虛假，此第一等事，科名不足道也。”翁同龢希望后輩翁之繕、翁之循、翁之廉“自立”“厲志進德修業”。長輩們就是這樣教育翁氏后人守道自立，固志勵 學。翁氏家訓代代相傳，對家族成員的影響很大。
讀書倡廉
讀書明理，讀書對陶冶情操，提升個人修養和能力素質大有益處。
翁氏為明末以來常熟八大家族之一，翁氏家族耕讀而仕，以文入世、經世，成為世家望族。勤奮讀書成為翁家世代恪守的祖訓，所謂“富貴不足保，惟詩書忠厚之澤可及於無窮”。讀書有賴藏書，常熟又是明清以來私家藏書中心地，翁氏受熏陶，逐步建立起家族藏書。
翁氏藏書始於常熟翁氏七世祖翁蕙祥、憲祥、懋祥、應祥、愈祥兄弟，歷時400多年10多代，是罕見的藏書世家，有祖孫藏書家、夫婦藏書家、兄弟藏書家。
翁氏繼承了虞山派藏書家的藏書開放思想，強調藏書開放、讀書用書、讀書做人。翁同龢購得書后並非束之高閣、秘不示人，而總是要找合適的機會介紹給朋友，讓同好一起鑒賞，共同享受，現存翁氏珍貴的古籍上留有的題記文字便是明証。不僅如此，翁同龢還主動將私人藏書刊刻印刷，使更多的人能夠看到。翁氏后人在新中國成立后毅然將珍藏捐贈給國家，為此受到中央人民政府和文化部的獎勵。翁氏為讀書而藏書，藏書為讀書、用書。翁氏終生與書為伴，丹黃未曾離手，所藏之書多經家族成員的校勘、裝治，留下許多批校注本以及題跋本。
在翁氏古居“綵衣堂”大廳壁挂有對聯：“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書。”這是翁氏祖訓，倡導讀書振家。這總結了翁氏家族數代人的人生經歷，強調讀書、用書與為善、立業的關系，強調諸方面的統一。相傳翁同龢為瞿氏鐵琴銅劍樓題聯並書“入我室皆端人正士，升此堂多古畫奇書”，強調藏書、讀書與端人正士的關系，強調要好讀書、讀正書、做好人。這種藏書思想或曰藏書精神、藏書文化給后人以啟迪，我們今日需要弘揚的正是這種精神。
成員守廉
翁氏耕讀起家，科甲鼎盛。翁氏各個時期的家族成員不論地位多高，均能踐行家訓，自立守操，進則勵精圖治，治國安邦，關心社稷民生，退則修身養性，達觀處世，慮謀有所作為。
翁同龢書用對聯“帶經鋤綠野，留露釀黃花”描述了這種耕讀之家。翁氏科第聯翩，簪纓不絕。翁氏家族成員為官勵精圖治，關心民生，清正廉潔，有正氣浩然的為政風范。翁氏家族成員大多入祀名宦，特別是翁心存一家，父子入閣拜相，同為帝師，叔侄聯魁，狀元及第，三子公卿，四世翰苑，如此名門望族的確少見。翁氏各個時期的家族成員不論地位多高，均能踐行家訓，自立守操，進則勵精圖治，治國安邦，關心社稷民生﹔退則修身養性，達觀處世，慮謀有所作為。直至今日，翁氏家族成員無論在大陸還是在海外，都在各行各業奮發有為，心系祖國，不辱翁門。
環境保廉、讀書倡廉、成員守廉，這就是翁氏家族廉政文化給我們的啟示。（本文圖片由作者提供）
